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老规矩，文末视频彩蛋不容错过

近几年总有人说，现在的节日都少了点味道，变成了一个家庭聚会或者公关应酬的由头。

在这个龙虾鲍鱼都不稀罕的年代，除了能暂时屏蔽工作群好好放个假之外，过节确实没什么好期待的。

说到底，是我们只记得习俗，却忘了文化内涵。

过年不是为了吃饺子，而是以岁星运行标注时间变化的上古时期，在立春伊始的祭祀与感恩；

过中秋也不是为了吃月饼，而是源自于人类从诞生之初便有的月亮崇拜。嫦娥，大天狗等等，都是祭月体系的一部分。

所以今天，在吃月饼之前我想先和你聊聊嫦娥。

嫦娥奔月大概是古今中外所有神话里最浪漫的一幕了。

相较于阿波罗在人类科学史上迈出的一大步，嫦娥则用一种东方特有的浪漫实现了人类最朴素和美好的祈愿。

据《山海经》记载，嫦娥的父亲是五帝之一的帝喾，与“女和月母”常羲生下九个月亮，嫦娥（又名姮娥）便是其中之一。后嫁给帝喾的臣子后羿。

相比于身世，嫦娥奔月的始末更加扑朔迷离。

最浪漫的版本是后羿射日之后，向西王母求得一包不死药，交给嫦娥保管。后羿外出时其弟子逢蒙逼迫嫦娥交出不死药。嫦娥情急之下便吞药奔月成仙。

后来月母被后羿的真情打动，允许嫦娥在月圆之日与后羿在月桂树下相会，颇有点牛郎织女鹊桥相见的浪漫色彩。

也是为了纪念他们的爱情，民间才开始在八月十五过中秋节，拜月吃月饼。

当然，后羿与嫦娥的故事也有两个更腹黑的版本——

汉代《归藏》有记载，说嫦娥知道后羿从西王母那得到了不死药之后，成仙心切，偷来不死药独吞，结果到了月宫后还变成了癞蛤蟆。

而屈原《天问》里，“坏人”则变成了后羿，成为射日英雄后，与河伯的妻子有染，引起嫦娥的不满，这才是嫦娥一气之下独自飞到月球的原因。

除了浪漫但是虚无缥缈的神话，嫦娥在历史上也许真的存在过。

根据历史文献，后羿生活在夏朝，中原地区往东的“东弓”地区，那的人都擅长射箭，后羿则是这一部落的年轻领袖。而嫦娥则是另一个部落首领的女儿。

在这部现实主义的版本里，后羿没有射日，而是一统几大部落成了皇帝。他的臣子寒浞为了夺权杀害了后羿，还想霸占嫦娥，等到月圆之夜，嫦娥在月下跳起祭祀舞蹈，随即跳河自尽，宁死不屈。

这个版本最有说服力的证据就是山东省境内发现的三座古墓，经过鉴定，考古学家普遍认为这几座四五千年历史的古墓，就是嫦娥后羿和他们后代的墓地。

嫦娥究竟是神话人物还是历史中真实存在过的贞洁烈女都不重要，重要的是她让我们有了一个在最皎洁美好的月光下团圆的理由。

作为“国民女神”，嫦娥大概是最受欢迎也最难驾驭的文艺角色了。这其中最为人熟知的要数86版《西游记》里邱佩宁演绎的版本。

不管是精致又不浮夸的扮相，还是清冷中带着一丝妩媚的气质，邱佩宁都是几代人心中获得赞誉最高的嫦娥扮演者。

而1966年黄梅调古装电影《嫦娥奔月》里，乐蒂的版本则有了更多中国传统女性身上的优良品质。

有着“古典美人”之称的乐蒂凭借着深厚的京剧和舞蹈功底，奉献了中国影史上最具东方美的嫦娥。

相比于邱佩宁和乐蒂，《春光灿烂猪八戒》里陈红扮演的嫦娥则在清冷的气质中多了一丝高贵与沉稳。

她的出场不算多，但可以说这部现象级的喜剧里令人印象最深刻的角色。

我 

说起嫦娥，还有一个人不得不提，那就是在电视剧《青衣》中扮演筱燕秋的徐帆。准确来说，徐帆扮演的是筱燕秋，不是嫦娥，扮演嫦娥的是剧中的筱燕秋。

听起来有点绕，但比这更矛盾纠结的是筱燕秋这个京剧天才的一生。和程蝶衣一样，他们都是活在戏里的人，为了自己心中那个角色奉献了一生，纠结了一生。

彼时正值青春年华的徐帆相当于演了两个角色，一个是纠结矛盾的筱燕秋，一个是舞台上顾盼生姿的嫦娥。

哪个是真实的筱燕秋分不清，我们也分不清。

这么多人扮演过嫦娥，憧憬过嫦娥，其中最痴迷，最令人嗟叹的竟是那个同为虚构人物的筱燕秋。

《青衣》最好的表现形式，显然只能是舞蹈和剧场。只有在舞台上，嫦娥才是活生生的，比任何一块屏幕上的都要鲜活。

· 先来看一波舞剧《青衣》精彩小片 ·

筱燕秋不是人戏不分，她知道自己不是那个住在月亮上的仙女，只是一个嫁给老好人面瓜的普通演员，脱了那身戏服，谁也不是。

她就是不甘心，不甘心自己只是筱燕秋，不甘心还有另外一个人演嫦娥——她太爱这个角色了，胜过爱自己，胜过爱这个宇宙中的一切。

当一个人如此热爱一件事，似乎整个世界都会站在她的对立面。你觉得她傻也好，觉得她痴也罢，她统统不理，她只想做她的嫦娥。

也许只有她，才是这个世界上最纯粹的人。

有错吗？我不知道，但能活得如此纯粹和热烈，我很羡慕。

9月18日，舞剧《青衣》将登陆苏州保利剧院，紧接着9月25，26，28日将在北京天桥艺术中心演出。

我想你来看，看看这个痴狂又纯粹的筱燕秋。不管过去多久，这场嫦娥的梦他会一直做下去。